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    說起我國古代神童，最早大概要數(shù)項(xiàng)橐，《史記》中說他“七歲為孔子師”。其后就是十二歲時(shí)被秦始皇封為上卿的甘羅了。按周朝的官制，上卿是最尊貴的諸侯臣。秦沿襲周制，還是個(gè)娃娃的甘羅當(dāng)上如此顯赫的高官，是十分難得的。因而被歷代企盼少年登科的學(xué)子奉為偶像，使他的故事家喻戶曉。然而此公與寶應(yīng)有著很深的緣份，卻并不為世人所知。
    在射陽湖鎮(zhèn)的天平曾有一座甘羅廟，廟中供奉的就是甘羅。那里流傳著一則神和人婚配的故事。說的是當(dāng)?shù)卮笮沾骷液筒碳覂蓚€(gè)女孩攜筐采桑，走至甘羅廟時(shí)人內(nèi)休息，見神像眉清目秀儀表堂堂，便逗趣說：“我倆誰把柳筐掛到神像耳朵上，誰就做他妻子。”于是二同舉筐擲去，巧得很，神像的兩耳都穩(wěn)穩(wěn)地掛上了柳筐。m.ewkbg.com二人相視一笑，紅著臉攜手回家，誰知當(dāng)夜竟同時(shí)去世。辦完喪事后，村民們?yōu)閮杉遗畠核芟瘢脙身敾ㄞI把“新娘”送人廟中，為神人結(jié)親舉行了婚禮。清康熙年間邑人劉中柱，在《寶應(yīng)縣名勝紀(jì)略·甘羅廟》中寫進(jìn)這則發(fā)生在明代的故事。此說雖然神話色彩很濃，但甘羅在當(dāng)?shù)厝诵哪恐械牡匚豢上攵?br />     甘羅是戰(zhàn)國時(shí)楚國下蔡(今安徽風(fēng)臺(tái))人，秦相甘茂之孫。甘茂死后，十二歲的甘羅做秦相呂不韋的家臣，呂不韋企圖攻趙，以擴(kuò)大燕獻(xiàn)給他的河間(今河北獻(xiàn)縣東南)封地。甘羅自請(qǐng)出使趙國，說服趙王割五城給秦，并把攻打燕國所得三十城分給秦國十一城。此事發(fā)生在秦王政三年(前244年)，那年贏政才十六歲。m.ewkbg.com一個(gè)少年天子封了一個(gè)娃娃高官，雖是論功行賞，但始皇帝在用人上已顯露鋒芒。令人疑惑的是此后甘羅便沒有多少功業(yè)見著史籍，是他少年老成韜光養(yǎng)晦，還是別的什么原因?這位神童恰如流星的政治軌跡留下了千古之迷。
    《中國古今地名大辭典》載，淮陰縣西北如閘北，古代有座甘羅城，相傳為秦甘羅所筑。其時(shí)應(yīng)在秦統(tǒng)一六國以后?；搓幰粠У胤Q楚尾。雖說偏離中原，但距離風(fēng)臺(tái)并不太遠(yuǎn)，作楚人甘羅的封地也算是順理成章。《南畿志》說：“爾后常于土中得小錢，狀如鏜，有篆文，不可識(shí)，俗號(hào)甘羅錢。或云寶應(yīng)縣有甘羅廟，此其葬處”。m.ewkbg.com七部寶應(yīng)舊縣志中均有甘羅廟在江平莊的記載。舊稱江平莊的天平，是曾有三千六百墩的射陽阜最高處，境內(nèi)有箕山主峰雙女崗，地下遍布新石器時(shí)代遺址和周秦漢魏墓葬，先后出土過各類大量文物。劉中柱當(dāng)年曾在此購得一罐與甘羅錢相似的古泉。應(yīng)該說不僅甘羅廟和甘羅墓在那里，而且他生前為選擇理想的長眠之處，曾數(shù)次去過那里，并有可能在那里生活過。我們探詢他情系于此魂歸于此的緣由，對(duì)解開該地此前的歷史乃至上古史中的一些問題，都是很有意義的。
    二十世紀(jì)五十年代和九十年代，縣淮劇團(tuán)曾兩度排演本縣作者編劇的《甘羅拜相》，且飲譽(yù)大江南北。這也可算是緣份吧。最近有人提出再排《甘》劇的動(dòng)議給人一個(gè)啟示：我們考證甘羅與寶應(yīng)的關(guān)系并非是發(fā)思古之幽情，而是為了讓家鄉(xiāng)從史籍的字里行間發(fā)現(xiàn)通向時(shí)代高速的標(biāo)識(shí)，大步走向繁榮富強(qiáng)!
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